आलोक वैद-मेनन भारत में लिंग, फैशन और समुदाय की खोज पर

मुंबई में मंच पर कदम रखने से ठीक पहले बालों वाली स्थितिउनके भ्रमण प्रदर्शन में कॉमेडी, भेद्यता और सांस्कृतिक आलोचना का मिश्रण है, आलोक वैद-मेनन ड्रैग कलाकार ग्लोरियस लूना के साथ बातचीत के लिए बैठे। एली इंडिया. जो सामने आया वह आंशिक साक्षात्कार था, आंशिक साम्प्रदायिक गवाही, हँसी और सच्चाई से पिरोया हुआ।

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वर्तमान में भारत दौरे पर, मेनन जो कई टोपी पहनते हैं; लेखक, प्रदर्शन कलाकार, फैशन विघ्नकर्ता, और लैंगिक स्वतंत्रता के वैश्विक समर्थक, ने पहचान, चुने हुए परिवार के बारे में बात की, और क्यों समलैंगिक होना केवल जीवित रहने के लिए नहीं, बल्कि संजोने के लिए कुछ है।

बड़ा होकर ‘अलग’ – और इस पर गर्व है

यह पूछे जाने पर कि टेक्सास में एक मलयाली पिता और एक पंजाबी मां के साथ बड़े होने से उनकी पहचान और लिंग के बारे में समझ कैसे बनी, मेनन ने हास्य से शुरुआत की। “बिल्कुल कुछ भी नहीं। इसका एक भी अंश मुझ पर प्रभाव नहीं डालता,” वे मजाक करते हैं, हंसने से पहले और तुरंत वापस चले जाते हैं। वास्तव में, वे समझाते हैं, उनका पालन-पोषण गहन रूप से रचनात्मक था। मेनन कहते हैं, “मेरे माता-पिता दोनों समझते थे कि अलग होना कैसा होता है।” “तो मैं एक ऐसे घर में पला-बढ़ा हूँ जहाँ अंतर प्रतिमान था।”

अपने आस-पास के लोगों से अलग होने का यह एहसास गर्व के साथ आया। “हमने खुद को अपने आस-पास के लोगों की तरह नहीं समझा, और उस अंतर पर गर्व था। मैं उस गर्व को लेने में सक्षम था और इसे अपनी विचित्रता और अपनी ट्रांसनेस में अनुवाद करने में सक्षम था।” उन्होंने लूना से कहा.

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अनेक भाषाओं, संस्कृतियों और जीवन जीने के तरीकों से घिरे हुए मेनन की बुद्धि भी तेज हुई। वे कहते हैं, ”हम लगातार कोड-स्विचिंग कर रहे थे, दोहरे अर्थ तलाश रहे थे।” “यह आपको मज़ाकिया बनाता है। कॉमेडी पूरी तरह से सहज है, और हम हर समय एक दोहरे अर्थ वाला जीवन जी रहे थे।”

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने इस विचार को ख़त्म कर दिया कि पहचान एकवचन होनी चाहिए। मेनन बताते हैं, ”छोटी उम्र से ही मैं समझ गया था कि एक ही समय में एक से अधिक चीजें होना संभव है।” “पहचान एक स्तर की नहीं है। यह बहुआयामी है।” वे आधे-मजाक में, आधे-गंभीरता से जोड़ते हैं: “मैं बचपन में बहुत सारे आघात और बोझ के साथ बड़ा हुआ, जिसने मुझे एक हास्य अभिनेता बनाया। अगर मैं आसान भावनाओं के साथ बड़ा हुआ होता, तो शायद मेरा कोई करियर नहीं होता।”

विचित्रता एक उपहार क्यों है – भले ही यह दुखदायी हो

लूना मेनन के उस विश्वास को प्रतिबिंबित करती है जो उनके दिल के करीब रहा है: कि समलैंगिक होना किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा उपहार है। मेनन रुकते हैं, फिर सावधानी से जवाब देते हैं। वे कहते हैं, “मैंने हमेशा ऐसा नहीं सोचा था।” “जब मैं ऐसा कहता हूं, तो लोग मानते हैं कि मैं हिंसा, भेदभाव पर पर्दा डाल रहा हूं, लेकिन मैं ऐसा नहीं कर रहा हूं। मैं कह रहा हूं कि उपहार कठिनाई में है।”

उनके लिए विचित्रता, जानबूझकर आत्म-निर्माण की मांग करती है। वे समझाते हैं, “ज्यादातर लोग अपना जीवन ऑटोपायलट पर जीते हैं, जो उन्हें बताया जाता है वही पहनते हैं, जैसा उन्हें बताया जाता है वैसा ही रहते हैं।” “विचित्र होना पूछता है: मैं खुद को कैसे जन्म दूं?” जारी बाहरी शत्रुता के बावजूद, वह आंतरिक स्पष्टता कमज़ोर पड़ रही है। वे आगे कहते हैं, ”आंतरिक रूप से, मैं जो भी हूं उसमें वास्तव में शांति हूं।” “और यह उस दुनिया में दुर्लभ है जहां अधिकांश लोग गहराई से अलग-थलग हैं।”

फैशन को लिंग की आवश्यकता नहीं है, यह पहले से ही इसके बिना जीवित है

जब लूना के साथ बातचीत फैशन की ओर मुड़ती है, तो मेनन स्पष्टवादी होते हैं, और इस बात से स्पष्ट रूप से चिढ़ जाते हैं कि उद्योग कितना सीमित है। “विशेष रूप से दक्षिण एशिया में,” वे कहते हैं, “यह बहुत निराशाजनक है कि ब्रांड अभी भी कपड़ों को पुरुषों और महिलाओं में विभाजित करते हैं।” ऐतिहासिक रूप से, वे बताते हैं, इस विभाजन का कोई मतलब नहीं है। “ड्रेपिंग, आभूषण, सजावट – ये सभी लिंगों में मौजूद थे। कपड़ों को विभाजित करने का विचार वास्तव में एक हालिया ऐतिहासिक आविष्कार है।”

वे आगे कहते हैं, ”सभी कपड़े पहले से ही लिंग-तटस्थ हैं।” “कोई भी स्कर्ट पहन सकता है। कोई भी पोशाक पहन सकता है। जो चीज़ इसे लिंग आधारित बनाती है वह है इसके साथ किसी का अनुभव।”

वास्तविक परिवर्तन कैसा दिखता है? वे कहते हैं, ”वस्तुओं को लिंग बताना बंद करें।” “ट्रांस और गैर-बाइनरी मॉडल शामिल करें। ‘पुरुषों’ और ‘महिलाओं’ के कपड़े बेचना बंद करें, परिधान बेचें।” विशेष रूप से भारत में, विशेष सिलाई के प्रति अपनी श्रद्धा के कारण, लिंग द्विआधारी पुराना लगता है। मेनन जोर देकर कहते हैं, “ऐसी कोई एक श्रेणी नहीं है जो मौजूद निकायों के वितरण को रोक सके।”

भारत में युवा समलैंगिक लोगों के लिए एक संदेश

यह पूछे जाने पर कि वे भारत में युवाओं को उनके प्रदर्शन और शैली से क्या सीख लेने की उम्मीद करते हैं, मेनन वास्तविकता पर झूठ नहीं बोलते। वे कहते हैं, ”वहां वाकई बहुत मुश्किल है।” “खासकर जब आपको नष्ट करने की कोशिश करने वाले पहले लोग कभी-कभी आपका अपना परिवार होते हैं, और वे इसे प्यार कहते हैं।”

वे स्वीकार करते हैं कि उन परिस्थितियों में आत्म-सम्मान बनाना कितना कठिन है। मेनन कहते हैं, “लेकिन मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि आप एक बड़े चुने हुए परिवार का हिस्सा हैं।” “भले ही आपके आस-पास के लोग दिखाई न दें, यह समुदाय ऐसा कर सकता है।”

और वह उपस्थिति मायने रखती है. वे कहते हैं, “हमें आपकी ज़रूरत है। हमें आपके विचारों, आपके दर्द, आपके ज्ञान, आपके अनुभवों की ज़रूरत है।” “मैं तुम्हें देखता हूं, भले ही तुम अभी तक दिखाई नहीं दे रहे हो।”

स्त्री द्वेष सहोदर नहीं है – यह जड़ है

जब लूना पूछती है कि क्या स्त्रीद्वेष और समलैंगिकता सहोदर हैं, तो मेनन दृढ़ हैं। वे कहते हैं, ”स्त्रीद्वेष ही माता-पिता है।” “होमोफोबिया इसकी शाखा है।” मेनन बताते हैं, क्योंकि स्त्रीत्व का अवमूल्यन किया गया है, इसे चुनना, खासकर जब आप इसके लिए ‘इच्छित’ नहीं हैं, इसे विद्रोह के रूप में देखा जाता है। “आप खुद को ‘डिमोट’ क्यों करेंगे?” वे पितृसत्ता के तर्क की नकल करते हुए पूछते हैं।

वे उन आंदोलनों के आलोचक हैं जो इन संघर्षों को आपस में जुड़े हुए देखने में विफल रहते हैं। मेनन कहते हैं, “नारीवाद जो ट्रांस-इनक्लूसिव नहीं है, या समलैंगिक आंदोलन जो सेक्सिस्ट हैं, कुछ भी खत्म नहीं करेंगे।” “हम होमोफोबिया और ट्रांसफ़ोबिया को ख़त्म किए बिना पितृसत्ता को ख़त्म नहीं कर सकते, और इसके विपरीत भी।”

भारत में प्रदर्शन: परिचित, विदेशी नहीं

वैश्विक दौरे के बावजूद, वे उन आख्यानों का विरोध करते हैं जो भारतीय दर्शकों को विशिष्ट रूप से रूढ़िवादी मानते हैं। वे कहते हैं, ”वह विचार रूढ़िवादिता में चलता है।” “हां, कठोरता है – लेकिन बहुत सारे बदमाश भारतीय लोग भी हैं।” भारत में समय बिताने के बाद ही उन्होंने इसके रचनात्मक समुदायों की गहराई को पूरी तरह से पहचाना। वे कहते हैं, “यहाँ बहुत सारे कलाकार, नारीवादी, विचित्र और आलोचनात्मक विचारक हैं।” “क्यों नहीं हैं उनका कहानियाँ जिसे हम भारतीय संस्कृति कहते हैं?”

क्या करता है अलग महसूस हो रहा है? मेनन हंसते हुए कहते हैं, ”परिवार के बारे में मेरे चुटकुले यहां ज्यादा सटीक बैठते हैं।” “हर कोई दबंग भारतीय माँ को समझता है।”

मेनन के अनुसार लिंग 101

जो लोग बाइनरी से परे लिंग को समझने की कोशिश कर रहे हैं, उनके लिए मेनन इसे सरल रखते हैं। वे कहते हैं, ”जितने लोग हैं उतने ही लिंग भी हैं।” “अरबों जटिल आत्माओं को ‘पुरुष’ या ‘महिला’ में विभाजित करना वैज्ञानिक नहीं है, यह सांस्कृतिक है।”

जब कोई कहता है, ‘लड़के ऐसा नहीं करते’ या ‘महिलाएं ऐसा नहीं करतीं’मेनन हमें याद दिलाते हैं: “यह एक आदर्श है, जैविक सत्य नहीं।” और बाइनरी से आगे बढ़ना केवल ट्रांस लोगों के बारे में नहीं है। “यह देने के बारे में है सब लोग यह निर्णय लेने की स्वतंत्रता कि उनके लिए लिंग का क्या अर्थ है।”

मंच के बाहर की खुशी, थेरेपी पर बहस और आगे क्या है

प्रचारित दौरे से परे, मेनन इस बात पर ज़ोर देते हैं कि असली मज़ा पर्दा गिरने के बाद होता है। वे कहते हैं, ”हर रात, मैं दोस्तों के साथ घूमता हूं, मंच से बाहर देखता हूं, जुड़ता हूं।” “मुझे हर जगह गुड़ियों से मिलने का मौका मिलता है।” वे संबंध मायने रखते हैं. मेनन कहते हैं, “दुनिया भर में समलैंगिक और ट्रांस लोग मेरा विस्तारित परिवार बन जाते हैं।” “इसमें बहुत सारी सीख और समुदाय है।”

वे ऑडियोबुक के प्रति भी जुनूनी हैं, यात्रा के दौरान अक्सर कल्पना में डूबे रहते हैं, और वर्तमान में पटकथा लेखन और टीवी के काम में आगे बढ़ रहे हैं। वे कहते हैं, ”मैं बदलावों में अच्छा हूं।” जहां तक ​​भविष्य के दौरे की तारीखों का सवाल है? मेनन हंसते हुए कहते हैं, ”मैं अपने चिकित्सक के साथ युद्ध में हूं।” “मैं और शो की घोषणा करना चाहती हूं। वह कहती हैं कि यह कामचोरी है।”

2016 के रुझान, शरीर की सकारात्मकता, और निराशा से इनकार

तेजी से बढ़ते क्षण में, लूना पूछती है कि 2016 का कौन सा रुझान मेनन को उम्मीद है कि वह कभी वापस नहीं आएगा। वे रुकते हैं – फिर प्रश्न को पूरी तरह से बदल देते हैं। वे कहते हैं, “2016 वास्तव में वह समय था जब शरीर की सकारात्मकता, डिजिटल नारीवाद और ब्लॉगिंग वास्तव में फली-फूली।” “मैं नहीं चाहता कि हम इसे अपमानजनक समझें।” उनका कहना है कि विविध निकायों का जश्न मनाना शर्मनाक नहीं है। “यह तब मायने रखता था। यह अब मायने रखता है।”

एक आखिरी बात: भोजन

समापन से पहले, लूना पूछती है कि मेनन को भारत में क्या खाना पसंद है। उत्तर तत्काल है. वे कहते हैं, ”जब मैं केरल में होता हूं, त्रिशूर में अपने पारिवारिक घर पर, तो वहां कुछ भी पकाया जाता है।” “यह सिर्फ सामग्री नहीं है,” वे कहते हैं। “यह यादें हैं। मैं फिर से एक छोटे बच्चे जैसा महसूस करता हूं।”

जैसे ही बातचीत समाप्त होती है, लूना वह कहती है जो अब तक अपरिहार्य लगता है: “आप एक ऐसे उपहार हैं।” और सच्चे मेनन फैशन में, उपहार पारस्परिक लगता है।

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