मायावती का ‘मौन’ से ‘मौजूदगी’ तक: धर्म और राजनीति के बीच बिखरती न्याय की डोर
उत्तर प्रदेश की राजनीति के पारंपरिक समीकरणों में हमेशा से एक ताकतवर ‘समीकरण’ रहा है—बहुजन समाज पार्टी (बसपा) की राजनीति का केंद्रबिंदु। इसी केंद्र से उठी एक आवाज ने एक बार फिर राज्य और देश की सियासत में नई बहस छेड़ दी है। उत्तर प्रदेश की पूर्व मुख्यमंत्री और बसपा सुप्रीमो मायावती ने एक बार फिर अपने तंज और तर्क के तीर चलाए हैं, लेकिन इस बार निशाने पर है सत्ता का वह स्वरूप जो जनता की आस्था के करीब खड़ा दिखता है।
शनिवार को मायावती ने धर्म और राजनीति की दूरियां बनाने की बात कही। यह कोई नया मुद्दा नहीं है, लेकिन जिस संदर्भ में यह आवाज उठी है, वह बेहद महत्वपूर्ण है। मायावती ने चेतावनी दी कि जब राजनीति का दखल धार्मिक मामलों में बढ़ता है, तो इसका परिणाम विवाद, तनाव और सामाजिक अशांति के रूप में सामने आता है। उनकी यह प्रतिक्रिया ऐसे समय में आई है जब प्रयागराज का माघ मेला और वहां घटित हुई एक घटना चर्चा के केंद्र में है—शंकराचार्य को संगम में स्नान से रोके जाने का आरोप।
न्याय के मंदिर में सियासत का ‘दखल’
मायावती ने उत्तर प्रदेश दिवस के अवसर पर सोशल मीडिया पर लिखा, "न केवल उत्तर प्रदेश बल्कि पूरे देश में धार्मिक त्योहारों, छुट्टियों और स्नान समारोहों में राजनीतिक हस्तियों का हस्तक्षेप बढ़ा है।" यह विचार आज की राजनीति की एक कड़वी सच्चाई को उजागर करता है। आज धार्मिक आयोजन महज आस्था का केंद्र नहीं रहे, बल्कि वे राजनीतिक शक्ति प्रदर्शन का अखाड़ा बन गए हैं।
मायावती ने एक बार फिर संविधान का हवाला देते हुए कहा कि राजनीति और धर्म को अलग रखना जरूरी है। उनके शब्दों में, "संकीर्ण राजनीतिक लाभ के लिए धर्म को राजनीति से जोड़ना अंतर्निहित रूप से खतरनाक है।" यह भारतीय लोकतंत्र के उस निर्माण की याद दिलाता है जहाँ शासन की व्यवस्था जन-केंद्रित होनी चाहिए, न कि जाति या धर्म के मकड़जाल में फंसी हुई।
प्रयागराज का विवाद: संत या सियासत?
मायावती की टिप्पणी प्रयागराज में चल रहे उस विवाद की पृष्ठभूमि में आई है जहाँ जूना अखाड़े के शंकराचार्य स्वामी अविमुक्तेश्वरानंद सरस्वती को कथित तौर पर संगम में डुबकी लगाने से रोका गया। यह मामला अब सिर्फ एक धार्मिक विवाद नहीं रहा, बल्कि सत्ताधारी दल और विपक्ष के बीच की जंग का मैदान बन गया है।
समाजवादी पार्टी के अध्यक्ष अखिलेश यादव ने भाजपा सरकार पर निशाना साधते हुए कहा कि संतों का अपमान सनातन परंपरा का अपमान है। अखिलेश यादव का तर्क है कि भाजपा सरकार संवैधानिक मूल्यों और सांस्कृतिक परंपराओं को बचाने में विफल रही है और जानबूझकर धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुँचाई जा रही है।
हालाँकि, इस पूरे घटनाक्रम में प्रशासन का पक्ष भी उतना ही महत्वपूर्ण है। प्रयागराज के संभागीय आयुक्त सौम्या अग्रवाल ने इन आरोपों को सिरे से खारिज कर दिया है। उनके अनुसार, शंकराचार्य बिना पूर्व अनुमति के लगभग 200 अनुयायियों के साथ संगम पहुंचे। भीड़ को देखते हुए वहां बैरिकेडिंग की गई थी, जिसे तोड़ा गया और इस कारण वापसी का मार्ग लगभग तीन घंटे तक अवरुद्ध रहा। प्रशासन का दावा है कि इससे आम श्रद्धालुओं को भारी असुविधा हुई और सुरक्षा को खतरा पैदा हुआ।
आगे का रास्ता: ‘सबका साथ’ या ‘सियासी खेल’?
मायावती का यह कहना कि धर्म और राजनीति को अलग रखना ही सही रास्ता है, आज की तारीख में एक ‘प्रैक्टिकल’ (व्यावहारिक) सलाह लगती है। आज जब भी कोई बड़ा धार्मिक आयोजन होता है, तो वहाँ किसी न किसी राजनीतिक दल का झंडा या नेता जरूर नजर आता है। धर्म को राजनीति का हथियार बनाने की होड़ में जो सबसे ज्यादा नुकसान होता है, वह है ‘जनता का विश्वास’।
मायावती की इस टिप्पणी का मकसद शायद उस वोट बैंक को साधना है जो धर्म और कर्म के बीच उलझा हुआ है। लेकिन इसमें कोई दो राय नहीं कि जब तक धार्मिक स्थलों पर राजनीति हावी रहेगी, तब तक शांति और सद्भाव का दावा खोखला ही लगेगा।
प्रयागराज का यह विवाद अभी थमता नहीं दिख रहा। प्रशासन अपनी सुरक्षा व्यवस्था और व्यवस्था बनाए रखने की बात कर रहा है, तो संत समाज और विपक्ष अपनी आस्था और अधिकार की लड़ाई लड़ रहा है। इन सबके बीच मायावती का बयान एक बार फिर सवाल खड़ा करता है—क्या भारतीय लोकतंत्र में धर्म की राजनीति से मुक्ति संभव है? या फिर यह सियासी दांवपेंच हमेशा के लिए मंदिरों और मस्जिदों के दरवाजे खोल देगा?
निष्कर्ष
आज की राजनीति में हर मुद्दे को धार्मिक रंग देने की होड़ है, ऐसे में मायावती का यह कहना कि "धर्म और राजनीति को अलग रखो" एक कड़वा लेकिन सच्चा सुझाव है। जब तक सियासत और सनातन के बीच की लक्ष्मण रेखा मिटती जाएगी, तब तक प्रयागराज जैसे विवाद और धर्म की भीड़ में ‘सियासत’ की चीख गूंजती रहेगी। देखना होगा कि आने वाले दिनों में इस मुद्दे पर सियासी बिसात किस ओर मुड़ती है।
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